Psicología Somática

"El facing tiene mucho que ver  con las características del contacto ocular. El trabajo con la expresión facial abre muy profundamente la vida emocional. El facing tiene que ver con el reconocimiento, con el modo como vemos a la gente, con las luminosidades que se desarrollan cuando las personas realmente se contactan cara a cara entre ellas, y con las formas de iluminación interior que relampaguean en esos contactos.  La compresión experimentada se desarrolla con la visión desde afuera. Si una persona puede dejar que otra vea su self interior, empieza a volverse reconocible para sí misma y puede dirigir su mirada hacia adentro, no en el sentido de una introspección estéril, sino en el de aprender a amar y aceptar lo que es, y así reconocerse.  Cuando las personas se ven entre sí claramente, ello alienta la profundización del ser". Corrientes de vida David Boadella Victoria  Exploraciones en subjetividad, arquetipos, corporalidad y movimiento https://linktr.ee/victoriadevi

  " Tal vez ningún rasgo sea más indicativo de la vivacidad del cuerpo que los ojos. Los ojos han sido descritos como el reflejo del alma, pero son también reflejos del cuerpo. En tanto tales, revelan la llama interior de un individuo. Cuando ese fuego es ardiente, la llama es fuerte y brilla a través de los ojos.  También revelan sentimientos. Relumbran cuando una persona está contenta, resplandecen cuando es feliz y pierden su brillo cuando está deprimida ". La espiritualidad del cuerpo. Alexander Lowen Ajnà. Segmento ocular. Centro del entrecejo . Exploraciones en la función de la mirada como agenciamiento del reconocimiento, el afecto y las afecciones y la función de la visión como estructurante del borde y del sentido. Abordamos aquí el segmento de la coraza que se ubica en la parte alta de la cara/cabeza, involucrando el sentido de la visión, los ojos, las sienes, el entrecejo, la frente, la corteza prefrontal. A nivel orgánico, se aborda el plano mental a través de la

El Verbo,  voz, sonido, vibración y resonancia.  Exploraciones sobre Vishuddha, centro laríngeo, segmento cervical.  Exploramos la voz, el sonido, la vibración y la resonancia como vías de acceso y expresión de la profundidad del pulso orgánico y sus efectos restaurativos. Este centro involucra, a nivel físico, especialmente el cuello, que abarca la garganta en su parte anterior y el segmento cervical de la columna en su parte posterior. A nivel fisiológico incluye los órganos de la fonación: tráquea, laringe, cuerdas vocales, lengua, labios.  Abordamos aquí el elemento aire. Su función primordial se relaciona con la capacidad de expresar, dar voz, comunicar, ligar, discriminar y elaborar la experiencia a través del intelecto, crear nuevas realidades, visualizar. El centro laríngeo es una zona central de la coraza caracterial, en términos bioenergéticos, ya que enlaza el plano mental con el emocional y el conductual. En su corriente anterior, circula la expresividad emocional, a través

 El Centro de la garganta Su función nuclear es la comunicación o sonorización. Está relacionada con lo bien que podamos expresar al corazón por medio de la voz, y hablar claramente sobre nuestras percepciones y sentimientos.  Nuestra capacidad para ser expresivos en general y creativos en nuestro lenguaje y voz es indicativa de la salud de este centro. Sus perturbaciones aparecen como dos distorsiones en el lenguaje: la introyección (que consiste en aceptar las opiniones de los otros y tragarlas sin ningún discernimiento y sin prestar atención a lo que uno mismo siente), y la proyección (que consiste en atribuir a los otros características que uno no está dispuesto a reconocer en sí mismo).  Cuando este centro está bloqueado, proliferan las culpas y las acusaciones. El modo como realmente elaboramos los sonidos de la comunicación es también una función del desarrollo del contacto. Para hablar articulada y expresivamente debe haber una coordinación rítmica entre los órganos del habla y

"La cabeza se articula con la columna vertebra l en la base del cuello . Si el cuello está tenso, se interrumpe el flujo conectivo entre el ectodermo (cabeza) y el mesodermo (columna y extremidades). Se disocian la acción y el pensamiento. Si en el bloque que está sobre el cuello queda atrapada más energía que debajo, tendemos a una identificación excesiva con el pensamiento, a expensas del movimiento.  In extremis, esto crea una pauta de conducta compulsiva u obsesiva. La persona obsesiva dedica una desmesurada cantidad de tiempo a planificar actividades, pero la energía libre para entrar en actividad está bloqueada en la cabeza. El modo de pensar se convierte en bloqueo del pensamiento. El aflojamiento de la tensión en el cuello típicamente permite que la actividad descienda por la columna como una corriente de movimiento expresivo. La tensión en el cuello es el origen de muchos dolores de cabeza, y puede aliviarse cuando la energía se redistribuye siguiendo la corriente del m

  "La condición esencial para curar perturbaciones psíquicas es el restablecimiento de la capacidad natural de amar" . Wilhelm Reich Encuentro/Afectos y vincularidad Exploraciones sobre Anahata (centro cardíaco). En términos reichianos, corresponde al segmento torácico.  Elemento Aire: apertura, vincularidad, ser esencial,  soplo vital. Este centro se organiza a partir de una  polaridad fundamental que se expresa en la apertura/cierre al  encuentro con el sentir, sentirse uno mismo, sentir al otro. Hablamos aquí, no ya de las intensidades emocionales, sino de los afectos en tanto ética de los encuentros y las afectaciones. El segmento torácico se ubica, contenido  por encima, por la cintura escapular (clavículas y hombros)  y sostenido por debajo por el músculo diafragmático, abarcando zona  dorsal de la columna, omóplatos, hombros, brazos y manos, pecho y costillas. Aquí abordamos el centro de la afectividad como pulso de ligazón del sujeto consigo mismo y con aquellos con l

La Fragua, fuego y vitalidad. Exploraciones en Centro Medio/Manipura/Plexo solar. La "fragua", como figura metafórica, se organiza en torno al centro del cuerpo, esa zona media   en la que experimentamos la sensación más primaria de satisfacción y completud a través de la alimentación. Tener la barriga llena suele ser una expresión cotidiana que hace referencia a la vivencia de saciedad que viene luego de calmar el hambre. Por el contrario, la sensación de no haber sido saciado en la necesidad, suele ser una ineludible experiencia de vacío doloroso. Esta zona del cuerpo es la que se estruja con "nervios" cuando algo es percibido como peligroso o ansiógeno. Aquí se percibe el vértigo, visceralmente.  Hay, en este centro, toda una economía de los movimientos de los pulsos orgánicos, es decir de los pulsos de los órganos, que responde tanto a las necesidades más elementales como a las corrientes emocionales y a los condicionamientos externos. Estos pulsos de la profun

La cualidad de lo profundo como dimensión del ser, es la cualidad del agua. Adentro y afuera.  Exploraciones en Centramiento , el anclaje en las memorias del agua . Abordamos Swadhistana , Centro lumbo-sacro, Yesod: el fundamento. En la tradición de la cábala, este centro (Sephirot Yesod) es El fundamento. En él reside el germen de nuestra esencia en el plano ontológico. Correlativo en el plano orgánico, en este centro se alberga nuestro poder creador, creador de vida en el plano físico a través de la procreación; creador también en el plano simbólico a través de todo lo que traemos al mundo desde nuestro deseo. El ser es atravesado aquí por la "respiración genital" dirá Souzenelle en su trabajo El Simbolismo del Cuerpo Humano. Aquí el hombre y la mujer "respiran" su verbo (su potencia vital), son tomados por lo desconocido de sí mismos y a lo que deben "descender" para conocerse profundamente. Descender, desde los planos concientes, hasta los arquetipos f

 "Se cree que el diafragma corresponde a la superficie de la tierra; el crecimiento por encima de esta zona está relacionado con "el Sol Naciente", el estado de conciencia que ya ha comenzado a dejar atrás lo inconciente y todo lo que a él ata". Erich Neumann El diafragma es el gran músculo de la respiración. Su ubicación divide al cuerpo en dos mitades, la superior, que abarca segmento dorsal y cervical de la columna, incluyendo tórax, pecho, hombros y brazos, cuello  y cabeza, y la inferior que abarca zona lumbar y sacra, incluyendo abdomen, pelvis, piernas y pies. Las corrientes energéticas que circulan por debajo del diafragma, lo hacen en sentido descendente.  Aquí encontramos el proceso digestivo y excretor y la actividad sexual. Estos procesos circulan la energía "hacia abajo", hacia la tierra, hacia la descarga.  En términos taoístas, estas son funciones signaturadas principalmente por el elemento fuego (que ocupa un lugar especial y tiene otras cu

"Partiendo del suelo se construye una personalidad integrada. El individuo no encontrará seguridad en ningún proceso de pensamiento disociado de sus raíces, que se arraigan en las sensaciones del cuerpo. Ningún pensamiento será bueno para una persona a menos que también sea bueno para su cuerpo". A. Lowen   ----------------------- Movernos para entrar en el presente.  Movernos para entrar en el cuerpo.  Movernos para agudizar los sentidos, para ampliar la percepción.  Movernos para salir de lo mental, para entrar en la sensación. Entrar en la tierra.  Entre la horizontalidad y la verticalidad, me posiciono en el centro.  Entre lo conciente y lo inconciente.  Entre lo alto y lo bajo.  Desde los pies hacia lo profundo, desde la cabeza hacia lo alto. ¿Cómo me sostengo de pie?  ¿Qué siento?  ¿Dónde pongo el peso? ¿Dónde hay tensión?  ¿Qué percibo de mi estar de pie?  ¿Cómo siento los pies? ¿y las piernas?  ¿Me siento cerca o lejos del suelo? Conquistar la verticalidad. Habitar la

Grounding / Enraizamiento / Abordaje del centro bajo. Exploraciones sobre Muladhara (Chakra Raíz). En términos bioenergéticos corresponde al Centro Bajo (segmento bioenergético: pies, piernas, base de la columna), Elemento Tierra (cualidades firmeza, solidez, consistencia, seguridad). Este centro tiene una polaridad ener gética fundamental que se sintetiza en los opuestos rigidez-colapso / control-entrega / independencia-dependencia. Abordar la exploración de este segmento implica ponernos en contacto con los recursos yoicos, su capacidad de "sostenerse", de estar en sus propios pies, ocupar su lugar. Esto requiere una gran movilización de energía agresiva que nos protege del colapso ("de caer" en sentido figurativo) y que nos permite, a la vez, enraizarnos en nuestra verticalidad, posición erecta que implica la construcción de una postura corporal que se constituye alrededor de un conjunto de fuerzas de cada cuerpo entre cuerpos y en el espacio, que se "solidi