Psicología Somática

  Pelvis: matriz de agua. Tórax: matriz de aire Cráneo: matriz de luz. --- P s i c o r r e g i o n e s. Territorios como potencias de lo sensible. Victoria  @psicologiasomatica

 Sensación / disolución / distensión / contacto Anclarse en la profundidad de la sensación permite acceso a una información  de otro orden que el mental, tan lleno de introyectos e ideales. Es un proceso que invita a atestiguar lo que está presente, a ahondar en la escucha de lo que trasmite el estado de nuestro cuerpo (que es el soporte del psiquismo). ¿Está rígido?, ¿cansado?, ¿dolorido?, ¿demasiado excitable?, ¿puede descansar?, ¿relajarse?, ¿necesita estímulo continuo? Su principal cualidad es que implica pasividad, ineludible para atravesar las capas de tensión, resistencia y excitabilidad que son un paroxismo de la fase activa, una respuesta congelada y en modo loop. El centramiento es un proceso de toma de conciencia del pulsar profundo del organismo, que nos sostiene por debajo de la rigidez, el entumecimiento, el exceso de rumia mental y de actividad. Con él logramos completar el ciclo energético del organismo. Habilitamos las fases de recarga y restitución. Lo exploramos fund

Cartografías de la corriente yin, corriente sensible, la cualidad de la hondura. -----  Sensación | disolución | distensión | contacto -----  De habitar constantemente la superficie, los bordes, los sentidos, a habitar lo propioceptivo, los órganos, la piel, los pies, la barriga. Vamos al centro mismo del ombligo. De lo hiperestimulante, excitante, discursivo y visual, a lo silencioso, oscuro, pantanoso y visceral. De lo activo, seco, conciente, en viaje hacia lo pasivo, húmedo y lunar. De lo simpático y su modo sobrevivencia a lo parasimpático y vagal con su modo restauración homeostática. Permitimos a lo orgánico y su inteligencia guiar en el camino. Purificar las aguas, clarificarse. Somos cuerpos con profundidades, cerramientos, oquedades y silencios.  Nos vamos aquietando, nos vamos despojando. Descagamos. Exhalamos. Victoria @psicologiasomatica

  E n r a i z a m I e n t ø Postura corporal | postura vital. El enraizamiento es un proceso dinámico que implica un pulsar constante y polar: - Corriente ascendente | corriente descendente - verticalidad | horizontalidad, - corriente sensible | corriente agresiva, - dependencia | independencia. El pulso del enraizamiento tiene mucho que ver con el agenciamiento de la potencia (la carga vital). Con él se movilizan las corrientes sensibles/agresivas del centro hacia la periferia, aumentan el radio de acción y posibilitan el contacto pero también la separación, la verticalidad, darle proyección a la carga, sostener dirección, foco. Es un proceso de discriminación. En exceso, el sobreenraizamiento deviene rigidez, anquilosamiento de la forma que congela el flujo, entumecimiento de lo sensible por el excesivo control de la corriente energética. Son cuerpos/sensibilidades tensos, activos, con gran poder de foco y voluntad. Suelen tender al exceso de actividad y a no poder "soltar la ca

 Una oonjunción para habitar. - masculino + femenino - límite + contacto. Esta polaridad tiene mucho que ver con el enraizamiento en tanto organización de la carga energética, las formas en que se la estructura en la corporalidad, la forma que coagula. El enraizamiento diagrama desde lo psíquico, los espacios de lo sensible, los territorios inertes, los fríos, los calientes. Pensemos por ejemplo, en que hay personas que siempre tienen las manos (o los pies) calientes y otras, lo contrario. Podríamos decir, arquetípicamente, que el enraizamiento es el lado masculino (el padre, lo saturnino, los límites, lo seco, el No, la palabra), la estructura que sostiene la carga, el lado femenino (la luna, la madre, lo húmedo, el flujo, el inconciente, el bebé, el Sí) Se relaciona directamente con las formas en que se estructura lo defensivo frente a las corrientes pulsionales. En el plano corporal, está relacionado con el tono muscular. La polaridad sobreenraizado / subenraizado  y sus expresiones

 Con el foco perceptual dirijo el qué hacer. Con la intención, dirijo el cómo sentir, la carga vital que  movilizo. Con el sentir realizo el desde dónde hacer, la potencia que se expresa en el acto. Esto es construir columna, eje, verticalidad. Foco, carga, enraizamiento equivalen a integrar, a consolidar la integridad en el "eje del medio". Sostener la potencia deseante implica no dejarse dividir las fuerzas pulsantes: - sentir vs hacer / nudo diafragma - pensar vs sentir / nudo garganta - pensar vs hacer / nudo cervical Estas son polaridades estructurales que con la práctica intentamos ir disolviendo para unificar la pulsación. Eso es no cesar de dirigirse (a la integración), de ciclar ese pulsar, armonizando esas fuerzas. Victoria @psicologiasomatica

 Foco / enraizamiento / carga: tres organizadores fundantes de la subjetividad. El carácter está constituido por tres funciones polares: foco (sistema perceptual), enraizamiento (postura corporal), carga (pauta respiratoria). En el abordaje biodinámico, estos tres ejes de lo subjetivo pautan las diferentes plásticas y estructuras psicodinámicas. La pulsación vital bascula atravesada por estos tres organizadores. El foco aborda el plano mental y tiene relación con la capa embrionaria del ectodermo. Corriente nerviosa / eléctrica.  La mirada es la función orgánica esencial, pensar es el verbo de este eje. El enraizamiento se relaciona con el posicionamiento vital en un sentido amplio y pauta estructuras en polaridad rígidas / blandas y sus formas de pulsación energética. Se vincula particularmente con la capa embrionaria del mesodermo. Hacer es el verbo de este eje, el movimiento se función primordial. La carga se consolida según la pauta respiratoria estructurada en la corporalidad. Est

 Liviandad / fluidez / solidez / claridad Sentir / expresar / observar / sostener Las corazas psico-corporales tienen cualidades específicas según el tipo de carácter.  En todas se observan alteraciones en el grado de enraizamiento (las formas en que se proyecta la carga energética desde el centro), el centramiento (el grado de percepción de la corriente emocional profunda, pautada por la particularidad respiratoria) y el grado de foco del sistema perceptual (la función de contacto y discriminación) en relación a los procesos cognitivos y la mirada. Los anillos de tensión alrededor del diafragma, garganta y nuca, definen el tipo de organización bioenergética, de acuerdo a las capas embrionarias primordiales (ecto, meso y endodermo). Éstas pautan patrones básicos de homeostasis esencial. Esta homeostasis, a manera de programación somática, organiza: el grado de control de impulsos, la organización de bordes / límites, las formas en que se procesan las corrientes emocionales, la capacida

 En la horizontal abordamos posiciones menos armadas, más difusas y regresivas. Se hace palpable el peso del cuerpo, los apoyos, los apalancamientos. Cada posición de la horizontalidad, convoca diferentes procesos subjetivos. Hay posiciones mediúmnicas, de repliegue, de recarga, de relajación.  Se aborda en especial la corriente yin, el pulso parasimpático. Entrar y salir del contacto con el suelo rememora posiciones de apertura y receptividad y los aprendizajes en relación con la movilización, el desplazamiento y la autonomía. Soltarse al soporte pero también despegarse y armar el camino hacia la vertical es una exploración interesante para abordar los procesos de enraizamiento que son los que corren como flujos debajo de cada postura corporal / vital. Victoria @psicologiasomatica

 Vertical + Horizontal / Corriente descendente. Dejarse caer es un ejercicio de entrega a la gravedad que produce gran resistencia.  Nuestra verticalidad es una organización específica en oposición a la caída, al desplomarse (en sentido literal y metafórico). Cuanto más afianzados en esta verticalidad, más lejano se experimenta el suelo y  mayor rigidez se estructura en la parte baja del cuerpo. Caer produce vértigo, una sensación de disolución similar a la de hamacarse y a las sensaciones de excitación. Se siente una fuerte corriente descendente que tira hacia abajo. Esta es una práctica interesante para observar la resistencia a dejarse ir, la tensión que se estructura frente a lo que se vivencia sin control. Dejarse ir es esencial para experimentar movimientos involuntarios que son los que restauran la pulsación espontánea del cuerpo. Cuanto menos rígido se ponga el cuerpo, la caída obviamente será más fluida y con menos impacto. Si observamos a niños pequeños, notaremos cómo caen y

 El aliento, el soplo. El aire y el cielo. Lo que se lleva en la sangre y acaricia por dentro. La llave. -------- La respiración regula muchas cosas, entre ellas la distancia, un fenómeno para nada evidente. Superficialmente tiene que ver con la ubicación de las cosas en el espacio pero tiene una versión   invisible. Parece poder medirse pero secretamente se resiste a las reglas.  Crece y disminuye en oleajes sucesivos. Se moldea, muta, te atraviesa. Como el aliento. Victoria @psicologiasomatica

E l cuerpo no es evidente.  Es un campo de fuerzas en tensión. El territorio en el que circula el psiquismo que lo anima.   Atravesarlo es conocer los relatos que lo recorren. ------ La plenitud, como sensación, es una experiencia de vaciamiento y completud. Algo igualmente paradójico sucede con el placer, tan asociado en el plano conciente con los estímulos.  En el extremo de la quietud y el silencio, ahí donde se traspasa la angustia del vacío, está la disolvente vivencia de gozo profundo. Geometrías y territorios de la psique. Cualidades | plásticas | sensaciones a explorar. Una práctica sobre lo sensible | una clínica de los afectos | una cartografía de lo que pulsa. Victoria @psicologiasomatica

 La pulsación vital lleva implícita la polaridad y ésta se manifiesta en diferentes aspectos. La respiración es uno de esos aspectos polares con su inhalación-lleno-exhalación-vacío constante. El ciclo vigilia-sueño es otra de sus expresiones. Hay una tercera expresión de polaridad que puede ubicarse en los extremos de la columna vertebral, donde encontramos, a modo de polos condensadores de energía, a la cabeza arriba y a la pelvis abajo. Las dos funcionan como embalses de la corriente vital. Están separadas y unidas por la columna, la conductora, la línea media comunicante. Sostienen direcciones opuestas. Una pulsa hacia lo abstracto y la otra hacia lo concreto. Una es eléctrica y la otra, magnética. La cabeza puede visualizarse  como la sede del yo y sus procesos racionales. La pelvis, por su parte, alberga el pulso de la sexualidad y lo instintivo. A medio camino entre ambas, el corazón, distribuyendo el flujo, purificándolo. Victoria @psicologiasomatica

  El éxtasis no repite sus símbolos. J. L. Borges ----- En la relajación profunda puede alcanzarse un punto paradójico en el que, cuanto más pesado se siente el cuerpo y por ende, más conciente de la gravedad está la mente, se llega a un espacio de alta liviandad, en el que aparece la sensación de flotar, de estar suspendido.  Esa es la ausencia total de tensión que produce una vivencia de elevación a través del contacto profundo con el suelo. Cualidades | plásticas | sensaciones a explorar. Victoria @psicologiasomatica

  Atravesando al cuerpo como un eje paralelo a la horizontalidad, lo divide en dos mitades. El diafragma es central en la coraza muscular/caracterial. Su pulsación y su tono fortalecen o debilitan la vivencia corporal/psíquica de integridad. Regulador esencial de las corrientes emocionales, pauta la particularidad respiratoria de cada persona y con ella, la dinámica conciente/inconciente. Abordarlo es afectar funciones esenciales en los procesos orgánicos y psicodinámicos. Es borde de lo sensible, límite de lo conciente, frontera de lo vital. Victoria @psicologiasomatica

 Sin relajación, quietud y suavidad, es decir, sin la capacidad de disolver la rigidez, la profundidad del placer en la experiencia (cualquiera sea) se vuelve inalcanzable. No hay acceso a ella. No hay disfrute pleno si no hay distensión. El placer, como experiencia de fusión con lo que se siente, con lo armonioso de las sensaciones que se entrelazan, se transforma en los cuerpos contemporáneos en descarga compulsiva, desvitalizante, consumo continuo de estímulos/experiencias. Geometrías y territorios de la psique. Cualidades | plásticas | sensaciones a explorar. Una práctica sobre lo sensible | una clínica de los afectos | una cartografía de lo que pulsa. Victoria @psicologiasomatica

 La claridad es el efecto del recorrido por las dimensiones antes mencionadas (liviandad, solidez, fluidez). En todos los planos del ser, desde el más burdo al más sutil, estas dimensiones sostienen o impiden, de acuerdo a las formas de pulsar, niveles mayores de claridad. La energía vital es luz y calor. Ilumina y vitaliza. Desde la oscuridad en la que se gesta hasta la máxima expresión de luminosidad en la que se realiza, va clarificando cada célula que toca, en cada respiración, en cada movimiento. La claridad implica unos sentidos agudos que alcancen lo imperceptible, volviéndose cada vez más etéreos. Una mente menos y menos condicionada por las inercias colectivas y personales. Una percepción nacida del interior y menos cooptada por las distorsiones, proyecciones e informaciones del exterior. Un psiquismo cada vez menos dividido en sus fuerzas pulsantes, capaz de hacer danzar sus opacidades con su creatividad, sus alturas con sus temores. Menos defensivo en su fachada, más amplio

 La solidez es una cualidad energética que habla de consistencia, de robustez. Tiene que ver con los procesos de enraizamiento y la posibilidad de perdurar en las formas. Brinda equilibrio y estabilidad. Remite a lo más denso de nuestros cuerpos, el aparato músculo-esquelético. Para solidificarse, la liquidez (las corrientes energéticas) debe concentrarse y acumular. Evitar las fugas y los desvíos, la corriente tiene que pulsar constantemente en cierta dirección. Un cuerpo sólido es un cuerpo bien enraizado. Hay un tono muscular preciso que no deviene en rigidez. Permanece pulsátil, cargado   y dispuesto a la vez, a poner esa carga en movimiento. No está cosificado en una forma. No es fácilmente presionado a la descarga pero, cuando la moción se despliega, la inercia funciona a su favor porque puede conducir la potencia. En el plano psíquico la solidez provee la capacidad de acumular energía cuando es necesario sin sentirse sobrecargado. Esto evita la descarga en acting out y en otras

 La fluidez, como cualidad energética, se encuentra en relación a la rigidez. Ambas implican el movimiento en tanto dimensión vital. En la fluidez hay apertura y continuidad del movimiento. En la rigidez, hay resistencia, endurecimiento, enlentecimiento y, en el extremo, detención. La primera necesita relajación y entrega, la segunda implica tensión y control. Son un pulsar constante de apertura y cierre, apertura y cierre. En ningún caso son absolutas en el plano de la subjetividad. La fluidez a nivel corporal denota un cuerpo permeable y resonante, con capacidad expresiva y sensibilidad sensitiva y, por ende, emocional. La plástica tiende a lo blando y sensual. Hay ritmo, cadencia y disposición al placer. La rigidez, desde el extremo opuesto, marca formas firmes y fuertes. Dureza que perdura en posturas corporales/vitales. Poca resonancia porque el borde es grueso y fijo, lo que lo vuelve menos sensible a lo externo. La energía se mueve en líneas rectas, altamente dirigidas (más por

 La liviandad es una cualidad energética que vibra en oposición a la pesadez.  Parecen ser cualidades exclusivamente físicas pero, a manera de fractales o arquetipos, se despliegan en todos los planos de la experiencia. La liviandad en lo físico se expresa como un cuerpo ligero, de movimientos sutiles y fluidos. Un cuerpo con "gracia". En su despliegue tiende a percibirse más fluidez que inercia. Basta imaginar los movimientos de un bailarín o incluso de un deportista. En lo psíquico, la liviandad es la orientación de la conciencia hacia el momento presente, menor fijación en lo pasado y lo negativo. Mayor capacidad de experimentar emociones cálidas (alegría, gratitud, empatía) y de captar conceptos novedosos. Apertura a la espontaneidad y el juego. En lo mental, se manifiesta como una inclinación a moverse con soltura entre ideas sin fijarse en exceso en ninguna. Posibilidad de observar desde varios ángulos un aspecto de la realidad sin identificarse rígidamente con el propi

  El movimiento espontáneo sigue pautas arquetípicas. Transparenta la pulsación de lo vivo. ------- El movimiento profundo, que involucra a todo el cuerpo, surge del centro y de zonas primarias del cerebro donde se regulan los instintos y las emociones. Los patrones que lo expresan son evolutivamente primordiales y se asemejan a movimientos de peces y reptiles. El movimiento sofisticado es más distal, involucra la periferia del cuerpo, abarca menor extensión por su tendencia a la especificidad (como el movimiento de los dedos de las manos) y emerge de zonas corticales del cerebro que son las que sostienen los procesos racionales. Victoria @psicologiasomatica

 En tiempos cibernéticos es esencial enraizarse en lo profundo del cuerpo para no ser arrastrados por la vorágine que consume info/objetos/personas/tiempo. En los tejidos, los órganos, el agua, las sensaciones, los músculos, las articulaciones, los gestos, allí, hay una potencia latiendo. ----- No degradar la propia posición vital a espectador/exhibidor/consumidor es la gran odisea de estos tiempos. No dejarse aplastar por las opciones/distracciones/informaciones es mantenerse más sujeto y menos usuario/seguidor. Eso requiere un sostenido intento de direccionar, cultivar y profundizar en la propia vitalidad como fuente inagotable del ser. Eso es una práctica de vida. Un ethos. Victoria  @psicologiasomatica

 Uno no puede más que dejarse afectar por lo que profundamente lo mueve, por lo que lo conmueve. Porque allí, en la conmoción del movimiento hacia afuera, encontrará a la vez, un gemelo movimiento que va hacia adentro, que lo llevará inevitablemente, hacia lo desconocido de sí que estará allí constelado, esperándolo. Ese es el camino de la ética. Ese es el mandálico proceso de la percepción y la conciencia. Un juego dual de fuerzas en despliegue. Victoria @psicologiasomatica

En el abordaje psico-corporal se exploran los diferentes segmentos de la coraza muscular/caracterial. Estos segmentos tienen cierta correspondencia con los denominados chakras en la tradición hinduista. Son vórtices de activación de ciertas cualidades de la conciencia que se relacionan con espacios corporales y psíquicos. Se expresan como territorios donde circulan afectos, palabras, miradas, recuerdos, texturas, temperaturas, sensaciones. El segmento ocular es un organizador fundamental de la subjetividad, uno de los primeros vectores de subjetivación. La mirada es un campo de fuerzas altamente vinculante y con un poder de afección intenso y penetrante. Las defensas que habitan en la mirada le dan el tono y la expresión a los ojos. Las emociones allí encapsuladas son las que rigen los procesos perceptivos y las cualidades que determinan el plano mental. El grado de foco. Éste posibilita la discriminación como proceso cognitivo/subjetivo. Cargamos múltiples miradas ajenas que marcaron

 La fijeza en los hábitos deviene fijeza perceptiva. La fuerza inercial anida en el cuerpo, en el sistema nervioso, en las formas de sufrir y de gozar (hay goces alegres y goces tristes). Esa inercia, en tanto resistencia al movimiento en sentido amplio, degrada la energía hacia la compulsión (lo que hago siempre de cierta forma porque no puedo evitarlo, una fijeza del qué y el cómo) y la descarga (adicción a estímulos/satisfactores inmediatos). A mayor inercia, menor libertad. Cuanto mayor la necesidad de gratificación, menor es la autorregulación organísmica.  La procura de estímulos fuertes denota un profundo entumecimiento de la sensibilidad. Un cuerpo vital tiene una plástica amplia, va de la blandura a la firmeza, del cierre a la apertura, del trabajo al descanso, de la relajación a la actividad, con armonía, fluidamente. Responde a la experiencia presente, no está tomado por la defensividad. Atraviesa la polaridad placer-esfuerzo con liviandad, no se fija en exceso en ninguno de

"Se cree que el diafragma corresponde a la superficie de la tierra; el crecimiento por encima de esta zona está relacionado con "el Sol Naciente", el estado de conciencia que ya ha comenzado a dejar atrás lo inconciente y todo lo que a él ata". Erich Neumann Manipura Centro medio Este segmento lo abordamos a través de la activación del core (centro del cuerpo, ubicado alrededor de la zona del ombligo), prácticas respiratorias que involucren retención en fase posterior a inhalación (antar kumbhaka), focalización de la mirada (drishti), movimientos secos, firmes y dirigidos. También al abordar la verticalidad del cuerpo, su proyección recta en el espacio, su posibilidad de sustentar la carga energética con intención y sin rigidizarse en exceso.  Su plástica es eléctrica, yang, direccionando la proyección de energía. Abarca, orgánicamente, zona abdominal, diafragma, parte baja de zona dorsal de la columna, sistema digestivo. Es el centro metabólico del cuerpo, en el qu

Practicar es construir un refugio de estabilidad interno. Cualquiera sea la práctica pero siempre que sea eso, práctica. Constante, regular, conciente. Es sostener un espacio que atraviesa y trasciende los continuos acontecimientos externos, las distracciones interminables, la alegría pasajera, la pesadez de la tristeza.  Un espacio para sentir emerger la plenitud de la presencia. Practicar es aprender a unificar conductas y palabras , firmeza y relajación, potencia y suavidad.  Es unificar lado masculino y lado femenino. Mente y cuerpo. Lado luminoso y lado sombrío. Practicar es establecer una comunicación profunda con el mundo interno, nutriėndolo y nutriéndonos. Reconocer al reptil interno que carga todas las respuestas  condicionadas, al mamífero arcano que nos demanda amor y calma, al agudo pensador que calcula cada jugada. Todos los personajes se amalgaman en un magma de movimiento, sensación, sonido, calma. Practicar es abrir el espacio para sentir, observar, percibir, recordar.

"¿Can one expect a knight in armor to dance a waltz?  A. Lowen ¿Puede uno esperar que un caballero en armadura baile un vals? Dentro de los indicadores fundamentales con los que se trabaja  en el abordaje psico-corporal está el tono muscular, ya que trasluce el grado de control que se ejerce sobre la corriente emocional.  Aquí aparece un gradiente de posibilidades que, de extremo a extremo, van del hipotono al hipertono. En términos generales podemos decir que, todas las personas tenemos un abanico de tonos musculares a través de la extensión de nuestros cuerpos. Habrá zonas hipotónicas, otras con un tono saludable y otras hipertónicas, rigidizadas.  En otras palabras, hay espacios corporales altamente acorazados y otros débilmente acorazados, dependiendo de la plástica corporal de la subjetividad singular. Nuestro cuerpo no es evidente, es un territorio que, a manera de capas arqueológicas, narra el juego de fuerzas y afectos que lo atraviesan. Durante el desarrollo evolutivo nat